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  • 演培法师:人间佛陀(2)

    大王,感于过去带著太子巡游各地的经验,总是不大乐意让他到外面去走动,用各种借口婉拒太子的请求。现在太子再度向父王表示要到外面走走的意念,净饭大王欣然的答应了他的请求。原因以为现在的太子,不但有了美貌的...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361265955.html
  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    全部未涉及无分别智或瑜伽现量,既未触及真实,其经验的性质亦绝非密契体验,因此绝对不应以它是“超越理性”为借口而拒绝对它的内容作理性说明的要求。  (二)认知虚妄:病理分析  划下这界线后,便可完全排除把...

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html
  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    残忍”程度,“以献身精神”为借口,突出了觉慧受害者的形象,至于觉慧面对这一人生惨剧毫无办法的事实却被轻轻地放到了一边——毫无疑问地是,二者都对维护觉慧“好人”形象有好处,对他面对的人生尴尬境地却有所掩饰...

    袁国兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166200.html
  • 从修止观到说止观--天台智者大师创建止观学说的过程

    有行大乘空人,无禁捉蛇者。」说在淮河以北地区,有一种行邪空之见而滥称大乘的人,放弃戒律禁例,无恶不作。如此破戒之徒,使百姓对僧团产生轻慢之心,视之如草芥;使国王、大臣找到镇压的借口,造成毁灭佛法的惨祸...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html
  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    业,当受恶报为由,回答了张居道,同时也是许多老百姓的“但见俗人煞害无数,不见此验交报”的疑问。但是众人是否可以依仗自己已获得人身,便杀戮畜生而平安无事呢?若如此岂不是刚回答了一个诘难又提供了另一个借口...

    杨宝玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
  • 庙产兴学中的太虚法师

    借口经费不足而提拔庙产以兴办学堂的举措,也引发了地方劣绅恶痞从中渔侵的恶果。  官绅的主张及相继发生毁寺、逐僧、没产等一系列事件令佛教界人心惶惶,而僧道首先做出的直接反映就是求助于各种外部势力。对于本国...

    张蕾蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464766569.html
  • 民国唐密之弘传

    条即要求日人在华布教自由权,冀以传教之名,而行其帝国主义之实,其含有政治色彩,路人皆知也。故当时华人缁俗,无不痛斥其非。诚以日本佛法,实取诸中土,云何复来传布?是不异子哺母乳?理何可通?而日人则借口谓...

    释东初

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五世达赖喇嘛人觐——兼论清顺治至乾隆诸朝册封达赖喇嘛的问题

    个风流人物,这为蒙古和硕特部首领找到了反击的借口。先是厄鲁特策妄那布坦奏:「第巴奸谲及所立新达赖之伪。」拉藏汗也「以议立新达赖喇嘛故,与第巴交恶」。一七〇五年(康熙四十四年)第巴桑结嘉措欲杀拉藏汗之...

    冯智

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    做到极处之境界。若未至极处,必成懈怠。所宜致力者,唯在于诚一纯笃。若夹杂禅机,稍有见处,众生根浅,便视此为最劣,视彼为最胜。若不按实事修,则或致彼魔外亦复借口。  汝欲开悟,岂须用参究功夫,但能念到...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541667015.html
  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    其写信推辞其他想来的学侩。  这么一来,慈航当然下高兴,无奈将院务交给圆明法师,并借口说是出外弘法,其实在想办法为其他来台侩人铺路,寻找适当的住处。  离开圆光寺来到基隆月眉山灵泉寺,得到普观法师的...

    如悟

    |佛学论文|因明|五明|

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